Se presenta la reflexión sobre el papel de una ética crítica que acompañe los procesos de innovación tecnológica, a partir de los aportes de la filosofía de la tecnología, específicamente las propuestas de Floridi y Verbeek. Se análizará el caso de digitalización de servicios de gobierno, en la ciudad de Medellín, Colombia, centrado en el comportamiento de los usuarios de la plataforma Movilidad en Línea. La tesis principal que se esboza es que con los procesos de digitalización se pretende eliminar (...) la intermediación entre el ciudadano y el acceso al Estado Plataforma. Sin embargo, encontramos que las mediaciones persisten y transitan hacia mediaciones tecnológicas. Esta constatación y la demostración de la agencialidad y moralidad de los artefactos tecnológicos fundamenta la propuesta de una ética critica que acompañe de manera participativa la innovación y transición digital. (shrink)

Después de varias décadas de discusiones, críticas y revisiones, muchos autores han cuestionado hoy la vigencia de los planteamientos del constructivismo científico. Este texto muestra que sus principales planteamientos y legados siguen vigentes, aunque se han transformado en varias perspectivas que afirman la contingencia de la ciencia y la tecnología, en un sentido compatible con algunos puntos de vista realistas, y en las que se valora la acción conjunta, la co-construcción o el ensamble mutuo entre varios elementos y factores heterogéneos. (...) De esta manera, sigue siendo una de las principales perspectivas epistemológicas y metafísicas en las ciencias sociales y naturales. Las transformaciones que se han producido en relación con el constructivismo tienen que ver fundamentalmente con algunos cambios en la forma de entender la construcción: se han colocado límites a las intenciones políticas críticas, deconstructivas de la construcción, y al sentido monista, y sustancialista social; y se ha producido un giro ontológico hacia un sentido plural, relacional, y positivo de construcción. En este texto se hace una detallada revisión crítica del origen, el sentido, los aportes, los malentendidos y los problemas del constructivismo científico tecnológico, con el propósito de analizar su evolución, o la manera cómo ha devenido y se ha transformado en otros puntos punto de vista, como lo sugiere el título. (shrink)

El objetivo de este estudio fue determinar si las características de estratega son adquiridas al realizar un posgrado, la población de interés fueron estudiantes de maestría en finanzas, la muestra fue de 87 alumnos en grupos trimestrales durante dos años consecutivos.Usando metodología de enfoque mixto, un cuestionario y para complementar el aspecto cualitativo, se hizo una inferencia en cada resultado.Las hipótesis “Existe un sinnúmero de características que el estudiante universitario debe desarrollar y el estudiante universitario adquiere 80% de las características (...) de estratega en la Universidad”. Son aceptadas, el 89% adquiere las características en la Universidad. (shrink)

Bernard Rollin argues that it is permissible to change an animal's telos through genetic engineering, if it doesn't harm the animal's welfare. Recent attempts to undermine his argument rely either on the claim that diminishing certain capacities always harms an animal's welfare or on the claim that it always violates an animal's integrity. I argue that these fail. However, respect for animal dignity provides a defeasible reason not to engineer an animal in a way that inhibits the development of those (...) functions that a member of its species can normally perform, even if the modification would improve the animal's welfare. (shrink)

Resumen: Este artículo tiene por finalidad indagar sobre las representaciones sociales que se tejen en torno de la educación religiosa escolar (ERE). Para ello, se empleó una investigación cualitativa amparada en una perspectiva hermenéutica y un método narrativo desarrollado a través de redes semánticas naturales y análisis de contenido. El trabajo de campo se realizó con una población de estudiantes de dos instituciones educativas de carácter privado, en la ciudad de Popayán. El análisis permitió identificar los aportes de la ERE (...) a los sujetos abordados, la descripción de sinónimos con los cuales se asocia la ERE y algunas temáticas que se deberían abordar en esta área. Estos tránsitos permitieron analizar las variaciones y tendencias que posibilitan la inferencia de su articulación con la dimensión espiritual. Abstract: The purpose of this article is to investigate the social representations that are woven around school religious education (SRE). To do this, the researchers developed a qualitative research based on a hermeneutical perspective and a narrative method developed through natural semantic networks and content analysis. The fieldwork was carried out with a population of students from two private educational institutions in the city of Popayán, Colombia. The analysis made it possible to identify the contributions of the SRE to the subjects approached, the description of synonyms with which the SRE is associated, and some issues that should be addressed in this area. These transits allowed us to analyze the variations and tendencies that make possible the inference of its articulation with the spiritual dimension. (shrink)

BackgroundComorbidity between diabetes mellitus and depression is highly prevalent. The risk of depression in a person with diabetes is approximately twice that of a person without this disease. Depression has a major impact on patient well-being and control of diabetes. However, despite the availability of effective and specific therapeutic interventions for the treatment of depression in people with diabetes, 50% of patients do not receive psychological treatment due to insufficient and difficult accessibility to psychological therapies in health systems. The use (...) of information and communication technologies has therefore been proposed as a useful tool for the delivery of psychological interventions, but it continues to be a field in which scientific evidence is recent and controversial. This systematic review aims to update the available information on the efficacy of psychological interventions delivered through ICTs to improve depressive symptomatology in patients with diabetes.MethodsA systematic review of the literature was performed following the PRISMA guidelines and using MEDLINE, Embase, PubMed, Web of Science, PsycINFO, Scopus, and Cochrane Library databases to search for randomized clinical trials of eHealth treatments for patients with diabetes and comorbid depression from 1995 through 2020. In addition, studies related to follow-up appointments were identified. Inclusion criteria were as follows: randomized clinical trials ; patients with type 1 and type 2 diabetes; adult population over 18 years of age; presence of depressive symptomatology assessed with standardized instruments; treatments for depression based on established psychotherapeutic techniques and principles; delivered through eHealth technologies. We did not limit severity of depressive symptomatology, delivery setting or comparison group. Two coauthors independently reviewed the publications identified for inclusion and extracted data from the included studies. A third reviewer was involved to discuss discrepancies found. The PEDro scale was used to assess the quality of the RCTs. No meta-analysis of the results was performed. The protocol used for this review is available in PROSPERO.ResultsThe initial search identified 427 relevant scientific publications. After removing duplicates and ineligible citations, a total of 201 articles were analyzed in full text. Ten articles met the criteria of this review and were included, obtaining very good scientific quality after evaluation with the PEDro scale. The main results show that the eHealth psychological intervention for depression in patients with diabetes showed beneficial effects both at the end of treatment and in the short and long term for the improvement of depressive symptomatology. The methodology used was very heterogeneous. However, all studies were based on cognitive-behavioral tools and used standardized assessment instruments to evaluate depressive symptomatology or diagnosis of MDD. Glycemic control was assessed by glycosylated hemoglobin, but no benefits were found in improving glycemic control. Only four studies included psychoeducational content on diabetes and depression, but none used tools to improve or enhance adherence to medical prescriptions or diabetes self-care.ConclusionsICT-based psychological interventions for the treatment of depression in people with diabetes appear to be effective in reducing depressive symptomatology but do not appear to provide significant results with regard to glycemic control. Nonetheless, the scientific evidence reported to date is still very limited and the methodology very diverse. In addition, no studies have implemented these systems in routine clinical practice, and no studies are available on the economic analysis of these interventions. Future research should focus on studying and including new tools to ensure improvements in diabetes outcomes and not only on psychological well-being in order to advance knowledge about these treatments. Economic evaluations should also be undertaken to analyze whether these treatment programs implemented using eHealth technologies are cost-effective. (shrink)

Las naciones y pueblos indígenas presentan preocupantes índices respecto a la salud, así como otras carencias como la pérdida de sus tierras, la alimentación, la educación y, en general, el ejercicio de sus derechos, consagrados por organizaciones internacionales como la ONU y la OMS-OPS. En Ecuador, de acuerdo con el orden jurídico constitucional, se han instrumentado políticas de salud que incluyen el lineamiento general de un enfoque intercultural de la atenciónprimaria que incorpora los saberes y prácticas ancestrales. Mediante una revisión (...) documental se examina la situación actual de la salud y la atención primaria entre las etnias indígenas del Ecuador. De este análisis se desprenden consideraciones para las políticas públicas de salud, la formación intercultural de los profesionales de los equipos de salud y, en especial, la articulación de las creencias, saberes y prácticas de la cultura de las etnias para la atención primaria de salud. Palabras Clave: Etnia, nacionalidad indígena, pueblo indígena, derecho a la salud, atención primaria. Referencias [1]Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas, «Resolución 48/134 de la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los pueblos y naciones indígenas,» de Asamblea General Resolución 48/134, New York, 2009. [2]Organización Panamericana de la Salud, «Derechos Humanos y Salud de los pueblos indígenas,» Organización Panamericana de la Salud, New York, 2008. [3]Alto Comisionado para los Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas, Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas. Manual para las instituciones nacionales de Derechos Humanos, Nueva York: Alto Comisionado de los Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas, 2013. [4]C. Torres Parodi y M. Bolis, «Evolución del concepto etnia/raza y su impacto en la formulación de políticas públicas para la equidad,» Revista Panamericana de Salud Pública, vol. 22, nº 3, pp. 405-414, 2007. [5]IIDH-OPS, «Salud indígena y derechos humanos,» OPS, Quito, 2006. [6]Organización Panamericana de la Salud, «Iniciativa de la Salud para los Pueblos Indígenas. Lineamientos estratégicos. Plan de acción 2003-2007,» Organización Mundial de la Salud, Quito, 2003. [7]Consejo Mundial de las Iglesias, «Segunda Asamblea Mundial de la Salud de los Pueblos,» Consejo Mundial de las Iglesias, Quito, 2005. [8]Grupo Internacional de Trabajo sobre asuntos indígenas, Instituto de Promoción de Estudios Sociales, Fundación Diversidad, «El Derecho a la Salud de los pueblos indígenas en aislamiento y en contacto inicial,» Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas, Quito, 2007. [9]Organización Panamericana de la Salud, «Salud de los pueblos indígenas de las Américas,» OPS, Quito, 1998. [10]Organización Inernacional del Trabajo, «Convenio número 169 de la OIT. sobre pueblos indígenas y tribales: hacia un futuro inclusivo, sostenible y justo.,» OIT, New York, 2019. [11]L. Almeida Vera, «Fundamentación del modelo de gestión intercultural ecuatoriana en la atención primaria desalud,» Medisam, vol. 8, nº 18, pp. 46-61, 2014. [12]Organización Internacional del Trabajo, «Implementación del Convenio núm 169 de la OIT sobre los pueblos indígenas y tribales: Hacia un futuro inclusivo, sostenible y justo,» OIT, New York, 2019. [13]C. Eysaguirre, Proceso de incorporación de la medicina tradicional, alternativa y complementaria en las prácticas oficiales de la salud. Tesis Magister Antropología, Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2016. [14]Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación, «Sobre la salud y la seguridad de los pueblos indígenas en riesgo debido al coronavirus,» FAO, New York, 2020. [15]Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas, Alianza de Mujeres Indígenas de Centroamérica y México, Red de Mujeres Indígenas Asiáticas, Organización de Mujeres Indígenas Africanas, «Llamado colectivo de las mujeres indógenas ante el COVID 19. Foro Internacional de Mujeres Indígenas,» ONU, New York, 2020. [16]Laboratorio de interculturalidad FLACSO Ecuador, Etnohistoria de los pueblos y nacionalidades originarias del Ecuador, Quito: FLACSO Ecuador, 2015. [17]UNICEF, Nacionalidades y pueblos indígenas. Políticas interculturales en Ecuador, Quito: UNICEF, 2009. [18]República del Ecuador, «Constitución de la República del Ecuador,» de 2008, Quito, 2008. [19]S. Ramírez Hita, «Políticas de salud basadas en el concepto de multiculturalidad: los centros de salud intercultural en el altiplano boliviano,» Avá Revista de Antropología, vol. 14, nº 2, pp. 1-28, 2009. [20]E. Arteaga, M. San Sebastián y A. Amores, «Construcción participativa de indicadores de la implementación del modelo de salud intercultural en el cantón Loreto, Ecuador,» Saúde em Debate, vol. 36, nº 94, pp. 402-413, 2012. [21]L. Véliz Rojas, A. Bianchetti Saavedra y M. Silva Fernández, «Competencias interculturales en la atención primaria de salud: un desafío para la educación superior frente a contextos de diversidad cultural,» Cuadernos de Saúde Pública, vol. 35, nº 1, pp. 62-71, 2019. [22]C. Walsh, Interculturalidad: Estado, sociedad: luchas decoloniales de nuestra época, Quito: Abya Yala UASB, 2015. [23]E. Ortiz Prado y G. Ceballos Serra, «Marco estratégico para la protección de los pueblos indígenas en aislamiento voluntario y contacto inicial. Consultoría sobre situación de salud de los pueblos indígenas en aislamiento y contacto inicial en el Ecuador,» Organización del Tratado de Cooperación Amazónica, Quito, 2014. [24]J. Betancurt, A. Green, J. Carrillo y Anane-Firempong, «Defining Cultural competence: a practical framework for adressing racial/ethnic disparities in health and health care,» Public Health, vol. 118, nº 2, pp. 293-302, 2016. [25]R. Ceballos, A. Amores y R. Rojas, Prestación de servicios de salud en zonas con pueblos indígenas, Quito: Programa Regional de Salud de los Pueblos Indígenas, 2009. [26]L. Pereira de Melo, «A contemporaneidade da teoría do cuidado cultural de Madeleine Leininger: una perspectiva geohistórica,» Ensaios e Ciencia: ciencias biológicas, agrarias e da Saúde, vol. 14, nº 2, pp. 21-32, 2010. [27]C. Rohrbach-Viadas, «Introducción a la teoría de los cuidados culturales enfermeros de la diversidad y la universalidad de Madeleine Leininger,» Revista Cultura del cuidado, vol. 2, nº 3, pp. 32-46, 1998. [28]O. Aguilar Guzmán, I. Carrasco González, M. García Piña, A. Saldívar y R. Ostiguín Meléndez, «Madeleine Leininger: análisis de sus fundamentos teóricos,» Revista de Enfermería Universitaria, vol. 4, nº 2, pp. 26-32, 2007. (shrink)

Differences That Matter challenges existing ways of theorising the relationship between feminism and postmodernism which ask 'is or should feminism be modern or postmodern?' Sara Ahmed suggests that postmodernism has been allowed to dictate feminist debates and calls instead for feminist theorists to speak (back) to postmodernism, rather than simply speak on (their relationship to) it. Such a 'speaking back' involves a refusal to position postmodernism as a generalisable condition of the world and requires closer readings of what postmodernism (...) is actually 'doing' in a variety of disciplinary contexts. Sara Ahmed hence examines constructions of postmodernism in relation to rights, ethics, subjectivity, authorship, meta-fiction and film. (shrink)

Estas memorias antropológicas son un documento indispensable para comprender el itinerario de investigador de A. Ortiz-Osés y su compromiso con la vida. Obra entre la mítica y la mística, entre eros y logos, entre el pasado y el futuro: una axiología del sentido frente a la verdad abstracta.

The writings and speeches of the Mexican president Andrés Manuel López Obrador (2018-2024) have been characterized by a constant reference to a teleological history. Using Karl Löwith’s proposals, I analyse the president’s liberal-progressive idea of history and I propose that in this respect he has followed a certain speculative philosophy of history, which I call philosophy of Trans-Historic-History.

I argue that men can be oppressed by virtue of being men; however, our definitions of men and masculinity must be redefined and reclaimed from the dominant white perspective. My claims are: (1) current arguments on the oppression of men simpliciter are misguided as they fail to encompass the experiences of all men; (2) any question regarding the oppression of men must reject the current static and universal definition of men; (3) the oppression of men is an instantiation of structural (...) oppression that allows for men to be both privileged and oppressed in different, forms, degrees, and dimensions; (4) the oppression of Latino men qua Latino men is an example of men being oppressed as men. Therefore, (5) we must redefine and reclaim the definition of “men” and “masculinity.” Last, (6) this redefinition cannot be done a priori but must use intersectionality as a regulative method to illuminate the oppression of men that remains obscured in other, one-dimensional approaches to the topic of the oppression of men. (shrink)

Los esfuerzos por conocer el hombre se enfrentan actualmente, como en otras ocasiones, a una disposición negativa frente a sus resultados y posibilidades; hablamos de la configuración de actitudes oscurantistas en la cultura y en las ciencias del hombre. Frente a tal situación se muestran algunas de las alternativas, entendidas como estrategias del conocimiento objetivo; se plantean también las relaciones de las estrategias explicativas frente a algunas perspectivas de comprensión. La distinción naturaleza-cultura sirve en este caso de ese tanto para (...) la presentación del problema como para la articulación de la reflexión. (shrink)

Several countries have implemented COVID passports or health certificates to promote a safer return to in-person social activities. These certificates have been proposed as a way for people to prove that they have been vaccinated, that they have recovered from the disease, or that they have negative results on a diagnostic test. However, many people have questioned its ethical justification. This article presents some practical and ethical problems to consider if we want to implement these passports. Among the former, it (...) is discussed how accurate diagnostic tests are to ensure that a person is not contagious; whether vaccination guarantees immunity; what are the levels of immunity after infection, vaccination and protection against variants; the fact that passports can be forged; if they encourage vaccination and the problem that there is no universally recognized passport. Among the ethical issues it is discussed whether passports promote discrimination and inequality, and whether they violate the rights to privacy and freedom. It is concluded that passports have enough ethical justification to be implemented. (shrink)

This book discusses feature films that enrich our understanding of doctor-patient dilemmas. The book comprises general clinical ethics themes and principles and is written in accessible language. Each theme is discussed and illuminated in chapters devoted to a particular film. Chapters start with a discussion of the film itself, which shares details behind the making of the film; critical reception; casting and other facts about production. The chapter situates the film in a history of medicine and medical sociology context, analyzes (...) ethical issues raised in the film from a clinical ethics lens, and explains to readers how to use each film as a teaching aid for clinical ethics. Readers will understand how each film in this collection served to bring particular clinical ethics issues to the public’s attention, or reflected medico-legal issues that were part of the public discourse. The book is a perfect instructor's guide for anyone teaching bioethics, healthcare ethics, medical sociology, medical history, healthcare systems narrative medicine, or nursing ethics. (shrink)

Sobre la doctrina de los transcendentales de Aquinas, 700 años después, se han proyectado fines muydistintos: el intento de refundar un nuevo estilo de hacer metafísica o filosofía primera, como propuso JanA. Aertsen; de ampliar un posible uso antropológico aún más compartido, como sugiere Leonardo Polo;de lograr una recomposición lógica de la articulación existente entre los conceptos metafísicos, comoahora propone Millán Puelles. A su vez en la conclusión se trata de justificar una posible complementariedadentre ellas.On the doctrine of the «transcendentals» (...) of Aquinas, —700 years later—, very different aims haveprojected: the attempt to «re-found» a new style to make metaphysics or first philosophy, as Jan A. Aertsenproposed; to extend a possible anthropological use still more shared, as it suggests Leonardo Polo; toobtain a logical resetting of the existing joint between the Metaphysical concepts, as now Millán Puelles proposes. To its time in the conclusion one is to justify a possible complementariness between these three programmatic projects. (shrink)

In this survey paper we collect several known results on destroying tall ideals on countable sets and maximal almost disjoint families with forcing. In most cases we provide streamlined proofs of the presented results. The paper contains results of many authors as well as a preview of results of a forthcoming paper of Brendle, Guzmán, Hrušák, and Raghavan.

El transhumanismo o el movimiento a favor del mejoramiento humano a través de la tecnología vive, actualmente, un momento álgido. Los avances en Inteligencia Artificial e ingeniería genética permiten que soñemos con seres capaces de vencer a la muerte y poseer capacidades hasta ahora desconocidas. Sin embargo, en este artículo veremos que no todo el mundo está de acuerdo con estas ideas y hay quienes consideran las promesas del transhumanismo más como pesadillas que como sueños. Estos son los conservadores. Los (...) conservadores consideran que las mejoras prometidas por el transhumanismo conllevarán el fin de la especie humana. Frente al transhumanismo, los conservadores defienden la conservación y protección de la esencia y la naturaleza humana. También se rebelan contra la manipulación ilimitada del ser humano y la limitación de estas prácticas a aquellas contenidas en la esencia humana. Todo ello les otorga cierta reminiscencia aristotélica en la que muchos de ellos se amparan y la cual vale la pena estudiar. (shrink)

La pensée de Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina n’a cessé de s’approfondir, sans toujours laisser le temps à ses lecteurs de reprendre leur souffle. La halte que représente « Que diez años es mucho… », dut ainsi être accueillie avec soulagement et reconnaissance! Situé à mi-parcours entre les écrits proprement stromatologiques et ceux qui donneront naissance à Orden oculto (2021), ne laissant rien pressentir des plus récentes percées, ce texte néanmoins rassemble avec patience et rigueur des années de réflexion (...) sur le sens d’une philosophie qui s’opère au niveau de l’eikôn et du microscopique, sans renoncer à son caractère systématique. Il constitue un préalable nécessaire à la bonne compréhension de l’épistémologie phénoménologique que RSOU bâtira quelques années plus tard. Surtout, il fournit un complément indispensable à ce que nous nous proposons d’appeler sa « perspective stromatologique » : celle qui entend révéler, dans la Sache, une diversité de couches (stromata) tenues ensemble par une structure « foliatile », la superposition ou le millefeuille des niveaux ainsi articulés. Seulement une philosophie des stromata phénoménologiques ne fait pas encore un monde. D’autres paramètres conceptuels sont requis, plus englobants ; qui n’avaient peut-être encore jamais fait l’objet d’un traitement systématique sous la plume de Ricardo. Le risque de confusion entre ces termes est désormais conjuré. (shrink)

Science requires postformal capabilities to compare competing explanations and conceptualize how to coordinate or integrate them. With conflicts thus reconciled, science advances. The Model of Hierarchical Complexity facilitates the coordination of current arguments about intelligence. A cross-species measurement theory of comparative cognition is proposed. It has potential to overcome the lack of a general measurement theory for the science of comparative cognition, and the lack of domain-general mechanisms for evolutionary psychologists. The hierarchical complexity of concepts and debates as well as (...) the new theory are scored, and demonstrate the postformal hierarchical complexity of the proposed theory. (shrink)

Biography of Madhva, 13th cent. Hindu religious leader and founder of Mādhva sect.

The three major thesis according to Fides et Ratio, Encyclical of Jean Paul II, are analysed in order to answers the practical materialism of post-modern criticism respect Christian religion. The paper reflect over three question and put up a conclusion. 1) The religion ist a nonsense, later the methodological crisis of present time?; 2) All religion have a sense equally edifying, as defend the discursive Ethics?; 3) The Christianity will have sense in the near millennium, or he will be ruled (...) by metaphysics nihilismus of postmodernity?; 4) Lastly, who must make out all this question: fundamental theology, philosophy of religion or critique of sense? (shrink)